Loading ...
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас!»
(Матф. 11:28)
«Я — гражданин своей страны». Что мы вкладываем в это понятие? Что такое гражданство? Быть гражданином определенной страны — это больше, чем просто иметь паспорт данного государства или быть зарегистрированным на его территории. Иметь гражданство — означает отождествлять себя с определенной культурой, языком и обычаями. Радоваться успехам твоей страны и скорбеть об ее утратах и неудачах. Граждане, патриоты родной земли всячески стараются приумножать ее славу и могущество, они уверены в поддержке и защите своего государства в любой точке земного шара.
Все это мы можем отнести и к духовной сфере. Иисус Христос — Царь, но Его Царство имеет иную природу, чем современные государства, оно построено не на насилии и подавлении личности, а на законе любви.
Мы, как жители Его Царства, обязуемся принимать принципы Его правления. И, как положено гражданам любого государства, имеем свои права и обязанности. Библия подробно описывает преимущества небесного гражданства: это и душевный мир, и совершенная радость, и неземная мудрость, и владычество над землею — все, что только может дать Всемогущий Бог. Также Священное Писание не обходит стороной и гражданский долг жителей Небесного Государства. В связи с тем, что Небесное Царство имеет иную природу, по сравнению с любым государством современного мира, то и наши обязанности по отношению к нему имеют иное основание. Господь не требует от нас ходить на выборы «небесного парламента» или платить налоги в Его сокровищницу, Бог не принуждает записываться в ряды Его вооруженных сил или присутствовать на праздничных демонстрациях в Его честь. Нет, закон Господнего Царства — любовь (Матф. 22:36-40), поэтому наш наивысший долг как граждан Небесного Царства — проявлять любовь к Богу и своим ближним. Евангелист Лука, цитируя слова Иисуса Христа о любви как наивысшем законе Небес, приводит короткую притчу. Это известная притча о милосердном самарянине. Отвергнув любые расовые, культурные и религиозные предрассудки, самарянин увидел в страждущем своего брата, ближнего, гражданина одного с ним Царства.
Оглянитесь вокруг, поразмыслите, готовы ли мы всех окружающих назвать своими ближними, желаем ли разделить с ними одно Царство, сможем ли протянуть руку помощи тогда, когда они будут нуждаться, а не когда это выгодно нам.
Вернемся к нашей иллюстрации о гражданстве. В любой современной державе гражданство предоставляет ее глава — президент или монарх, а службы внутренних дел и посольства данной страны лишь обеспечивают выполнение этого решения. Нечто подобное происходит и на Небесах. Глава этого государства — Царь царей и Господь господствующих — предоставляет гражданство тем, кто принимает Его жертву на кресте, а Церковь как посольство Небесной Страны, имея от Бога определенные полномочия, обеспечивает выполнение этого указа: принимает верующих в свою семью, поддерживает их духовно, способствует возрастанию в вере. Бог дает небесное гражданство, и лишь Он определяет, кто достоин быть в Его Царстве. Господь «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4).
Подумаем о людях, с которыми мы общаемся. Не возникает ли у нас порой искушение определять, кто из них достоин Небес, а кто, возможно, и нет. Не пытаемся ли судить, кто ближе к Богу, а кто вовсе далек от Него. Будем же помнить, что небесное гражданство дает только Бог, а мы не можем знать сердца людей. Возможно, порой тяжело представить некоторых людей или даже целые социальные группы (наркозависимые, заключенные, люди, ведущие аморальный образ жизни) членами небесной семьи. На это Иисус отвечает: «Невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:27). На обвинения фарисеев о недостойности многих учеников Христос отвечал: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Матф. 21:31). Как же так может быть? «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Бог лучше всех знает, кто к чему стремится, чем живет. Он видит сердце того, кто желает и готов быть в Его Царстве. Каждому своему дитяти Господь поручает лишь одно: относиться к ближним, даже самым неприятным и отталкивающим, так же, как поступил добрый самарянин. Им двигала любовь, вселившая в его сердце желание помочь незнакомцу, который, возможно, даже не подавал признаков жизни. Вид его был крайне неприятен: тело было испачкано и из ран непрестанно сочилась кровь. Главное, пострадавший был совсем не знаком самарянину, он даже не был его соотечественником. Но ничто не остановило доброго путника в оказании любви и милосердия, в деле спасения своего ближнего.
Эта история — укор для нас. Для людей, живущих за железными дверями и даже не знающих имен своих соседей. Для тех, кто негативно относится к людям с другими цветом кожи, культурой, обычаями, языком. Укор для христиан, которые с презрением смотрят на «деградировавшие маргинальные элементы общества» (почему-то мы даже стараемся не называть их людьми). Взглянем же на окружающих глазами Бога, Который готов объять весь мир, Бога, Который зовет: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас!» (Матф. 11:28).
Виталий Лебедев
loading...
loading...
